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一博物館收藏了一套古代僧人的葬具——甕棺。 這套甕棺為陶質,由兩個大甕上下扣合而成。下甕為棺體,口經、腹部均為86厘米線刻一周蓮葉、蓮花和蓮蓬圖案。其間刻有“□靜常居華藏界”、“□生端坐□□臺”二句共十四字,后三字似為“涅槃臺”之變體。上甕為甕棺蓋,口徑 86厘米,高49厘米,周飾纏枝花卉。蓮花在佛教中是釋伽牟尼的佛座,在一定程度上是佛的象征,而“華藏界”“涅槃臺”更是佛教的專用語匯,充分證明這套甕棺是佛教徒的葬具。
從史志記載看,天臺古代高僧葬俗不盡相同。有的是以肉身下葬,如建塔紀念。 《天臺山方外志》載智者大師在新昌圓寂后,“弟子舁歸,龕全身于真覺寺”,“累石周尸,龕前立二石塔院”。有的是先行火化,再建塔藏納舍利。如天臺宗八祖左溪玄郎于唐天寶年間圓寂,即是如此;又如北庵景元禪師圓賀寂后“荼昆(火化)得五色舍利”,建塔于護國寺。亦有以肉身下葬建塔,后又開塔,火化后重新建塔的。如唐會昌年間圓寂的天臺宗十一祖至行廣修”葬全身于金地道場”,后又“發塔火育(火化之,得舍利于余粒,大如菽,即舊地建塔藏之。”天臺曾出土一件三國青瓷堆塑谷倉罐,其上堆塑蓮花、佛像,有專家認為這種谷倉罐是安放死者骨灰塵的專用冥器。而甕棺則是以肉身下葬的一種葬具。前些年,天臺傳教寺和螺溪等地曾多次出土過甕棺,國清寺也收藏了其中的兩套。這些甕棺的出土對研究天臺宗古代僧人葬俗具有一定意義。
內容來源:合肥市殯儀館電話
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